Jakarta | Setelah dua puluh tahun meninggalkan tanah kelahirannya, Pertiwi akhirnya kembali ke kampung halaman. Namun, kepulangan itu tidak hadir sebagai momen sederhana yang dipenuhi kehangatan atau rasa memiliki. Tempat yang dahulu akrab justru menyimpan jarak, tatapan, dan kenangan yang membuatnya kembali mempertanyakan posisi dirinya. Pertiwi datang membawa harapan untuk menata ulang hidup, tetapi tanah yang ditinggalkannya tidak serta-merta menyediakan ruang untuk menerima kepulangannya.
Dalam film Empat Musim Pertiwi, perjalanan pulang menjadi pintu masuk menuju kisah yang lebih dalam tentang luka dan ingatan. Dua dekade tidak cukup untuk menghapus pengalaman pahit yang pernah membentuk hidup Pertiwi. Setiap sudut kampung halaman, pertemuan dengan orang-orang dari masa lalu, serta situasi yang semula tampak biasa perlahan membangkitkan kembali peristiwa yang selama ini berusaha ia pendam.
Putri Marino memerankan Pertiwi sebagai perempuan yang harus berhadapan kembali dengan bagian hidup yang belum sepenuhnya selesai. Karakter tersebut tidak digambarkan sebagai sosok yang pulang dengan jawaban lengkap, melainkan seseorang yang masih membawa beban emosional dan pertanyaan tentang masa lalu. Kepulangannya membuat batas kenangan dan kenyataan menjadi semakin tipis, sehingga setiap langkah di tanah kelahirannya terasa seperti perjalanan untuk memahami dirinya sendiri.
Film ini menempatkan kepulangan bukan sebagai akhir dari perantauan, melainkan sebagai awal pergulatan batin. Pertiwi tidak hanya menghadapi lingkungan yang telah berubah, tetapi juga luka lama yang tetap memiliki pengaruh terhadap pilihan dan cara pandangnya. Karena itu, perjalanan kembali tersebut menjadi pengalaman yang penuh ketegangan emosional: ia ingin menemukan tempat untuk kembali, sementara masa lalu terus mengingatkan bahwa rasa memiliki tidak selalu dapat dipulihkan dengan mudah.
Kepulangan Pertiwi tidak serta-merta menghadirkan rasa aman atau kehangatan yang biasanya melekat pada rumah. Setelah tiba kembali di lingkungan asalnya, ia justru berhadapan dengan sikap keluarga dan warga setempat yang enggan menyambut kehadirannya. Penolakan tersebut membuat Pertiwi berada dalam situasi terasing, meskipun ia kembali ke tempat yang semestinya paling dikenalnya. Lingkungan asal yang seharusnya menjadi ruang untuk memulai kembali kehidupan berubah menjadi ruang penuh jarak dan ketidaknyamanan.
Konflik itu menjadi semakin berat karena Pertiwi membawa sejarah hidup yang tidak sederhana. Masa lalu pernah membawanya ke balik jeruji penjara, sebuah fakta yang menjadi latar penting dalam memahami posisinya ketika kembali. Informasi tersebut tidak hanya menandai pengalaman pahit yang pernah dilaluinya, tetapi juga membantu menjelaskan mengapa kepulangannya disambut dengan keraguan dan penolakan. Tanpa perlu mengungkap alasan penahanan atau rincian lain yang tidak tersedia, pengalaman berada di penjara telah meninggalkan bayang-bayang yang terus mengikuti langkahnya.
Karena itu, perjalanan Pertiwi tidak dapat dipahami semata-mata sebagai usaha untuk menemukan tempat tinggal. Ia juga sedang menghadapi kembali pengalaman yang belum terselesaikan, termasuk luka akibat keterasingan dan penolakan dari lingkungan terdekat. Rumah dalam kisah ini tidak otomatis berarti penerimaan; tempat tersebut justru menjadi titik pertemuan harapan untuk pulang dan kenyataan bahwa hubungan dengan keluarga serta warga sekitar telah berubah.
Situasi itu menempatkan Pertiwi dalam pergulatan yang bersifat personal sekaligus sosial. Ia harus berhadapan dengan penilaian orang-orang di sekitarnya, sembari menanggung dampak dari masa lalu yang masih membentuk cara mereka memandang dirinya. Kepulangan pun menjadi proses yang penuh ketegangan: Pertiwi mencoba menempati kembali ruang asalnya, tetapi ruang itu belum tentu bersedia menerimanya. Konflik utama tersebut memberi kedalaman pada kisahnya, karena pencarian rumah berjalan bersamaan dengan usaha menghadapi luka lama dan kemungkinan untuk memperoleh kembali rasa memiliki.
Di tengah penolakan yang mengiringi kepulangan Pertiwi, Bisma dan Mak Ira tampil sebagai dua sosok yang tetap menyambutnya. Kehadiran mereka penting bukan karena menawarkan jalan keluar yang mudah, melainkan karena menunjukkan bahwa penerimaan masih mungkin hadir ketika lingkungan terdekat justru membuat seseorang merasa dijauhkan. Dalam kisah ini, sambutan tersebut menjadi penanda emosional bagi perjalanan Pertiwi dalam menghadapi masa lalu dan luka yang belum selesai. Sikap Bisma dan Mak Ira memberi ruang bagi Pertiwi untuk hadir sebagai dirinya sendiri, tanpa terlebih dahulu ditentukan oleh penilaian orang lain.
Bisma, yang diperankan Arya Saloka, memiliki posisi penting dalam perjalanan Pertiwi. Ia menjadi bagian dari pengalaman yang memperlihatkan bagaimana seseorang dapat tetap diterima ketika hubungan dengan orang-orang terdekat sedang diwarnai penolakan. Perannya tidak semata-mata hadir untuk menghapus masalah Pertiwi, tetapi turut menegaskan bahwa proses menghadapi masa lalu membutuhkan ruang yang aman dan sikap yang tidak menghakimi. Melalui Bisma, film ini memperlihatkan arti kehadiran seseorang yang mampu menyambut tanpa memaksa Pertiwi mengabaikan luka atau segera memberikan jawaban atas semua persoalan yang dihadapinya.
Sementara itu, Mak Ira, yang diperankan Christine Hakim, menghadirkan bentuk penerimaan lain yang tidak kalah berarti. Sambutannya kepada Pertiwi memperkuat kesan bahwa masih ada tempat untuk pulang, meskipun kepulangan tersebut tidak serta-merta disambut oleh seluruh lingkungan. Mak Ira menjadi sosok yang memberikan kehangatan dan pengakuan terhadap keberadaan Pertiwi, tanpa mengubah keadaan menjadi lebih sederhana daripada yang ditampilkan cerita. Kehadirannya membantu membangun suasana yang memungkinkan Pertiwi berhadapan dengan dirinya secara lebih tenang.
Bisma dan Mak Ira dengan demikian menjadi ruang penerimaan bagi Pertiwi, tetapi bukan dalam arti menghapus konflik atau menjelaskan seluruh arah hidupnya. Keduanya menyambut Pertiwi tanpa menambahkan bentuk hubungan yang tidak dijelaskan dalam cerita. Justru melalui sikap tersebut, film menempatkan penerimaan sebagai tindakan yang sederhana, namun berdampak besar: memberi kesempatan kepada seseorang untuk kembali, didengar, dan menghadapi masa lalunya tanpa harus terlebih dahulu memenuhi harapan orang lain.
Sebagai karya Kamila Andini, Empat Musim Pertiwi menempatkan pengalaman kepulangan sebagai ruang untuk membaca kembali trauma, penolakan, dan kemungkinan memulai hidup dari awal. Film ini tidak berhenti pada kisah seseorang yang kembali ke tempat asal, tetapi menelusuri beban emosional yang muncul ketika masa lalu berhadapan dengan harapan baru. Luka personal menjadi bagian penting dalam perjalanan tokoh-tokohnya, sementara penolakan menghadirkan pertanyaan tentang penerimaan, rumah, dan hak untuk menentukan arah kehidupan. Melalui pendekatan tersebut, film membangun cerita yang intim sekaligus memiliki relevansi lebih luas bagi penonton.
Penggarapan Kamila Andini memperlihatkan perhatian pada dinamika batin karakter dan proses menghadapi pengalaman yang belum sepenuhnya selesai. Trauma tidak digambarkan sebagai persoalan yang mudah dihapus, melainkan sebagai bagian dari perjalanan menuju pemahaman dan pemulihan. Di tengah situasi tersebut, kesempatan untuk memulai kembali hadir bukan sebagai jawaban sederhana, melainkan sebagai pilihan yang menuntut keberanian. Tema-tema itu membuat film ini memiliki dasar emosional yang kuat, sekaligus membuka ruang bagi pembacaan tentang keluarga, identitas, dan hubungan seseorang dengan tempat yang pernah ditinggalkan.
Empat Musim Pertiwi menjadi film Putri Marino dan Arya Saloka yang mewakili Indonesia di ajang Oscar, sebagaimana disebutkan dalam judul sumber. Pencapaian tersebut menandai kesiapan film untuk hadir di panggung dunia, dengan cerita dan pendekatan sinematik yang berangkat dari pengalaman manusiawi. Kehadiran di ajang internasional juga memperluas kesempatan bagi karya Kamila Andini untuk dikenal oleh penonton di luar Indonesia. Setelah pencapaian itu, film ini memiliki rencana penayangan pada 2026. Rencana tersebut memberikan ruang bagi publik untuk menyaksikan kisah tentang kepulangan, luka, penolakan, serta harapan untuk menata kehidupan kembali.
Baca juga: Yura Yunita Hadirkan “Pertiwi”, Lagu tentang Ketakutan, Keberanian, dan Suara yang Terpendam | Dari Pesantren untuk Ibu Pertiwi: Kodim 0813 Bojonegoro Bangun Sarana Olahraga Militer, Siapkan Santri Jadi Prajurit TNI
